למה אנחנו לובשים בגדים חדשים בחג הפסחא – היסטוריה של המסורת מנקודת מבט של בית ספר לאופנה

רבים מאיתנו זוכרים שההורים שלנו הלבישו אותנו בבגדים חדשים בכל חג הפסחא כדי שנוכל להסתובב בשכונה במיטבנו. זו הייתה מסורת שכיף לצפות לה (או להימנע ממנה, כפי שידעו כמה ילדים פובי אופנה לעשות), בין אם הלכנו לכנסייה או לא. אבל מאיפה באה המסורת הזו? מבט בהיסטוריה מראה שמקורותיה אינם מה שאנו עשויים לצפות. ובבחינת המנהג מנקודת מבט של בית ספר לאופנה, אנו רואים כיצד דפוסי קמעונאות משתנים שינו את משמעותו.

מקורות בתרבויות אחרות. למרות שאנו מקשרים לבישת בגדים חדשים באביב לחג הפסחא, המסורת מתחילה עוד מימי קדם. מתפללים פגאנים חגגו את יום השוויון האביבי בפסטיבל לכבוד אוסטרה, אלת האביב הגרמנית, והאמינו שלבישת בגדים חדשים מביאה מזל טוב. לשנה החדשה האירנית, שנחגגת ביום הראשון של האביב, יש מסורות המושרשות בעבר הפרה-אסלאמי הקדום. מסורות אלו כוללות ניקוי אביב ולבישת בגדים חדשים כדי להצביע על התחדשות ואופטימיות. באופן דומה, הסינים חגגו את פסטיבל האביב שלהם, הידוע גם בשם ראש השנה הירחי, בלבישת בגדים חדשים. זה סימל לא רק התחלות חדשות, אלא את הרעיון שלאנשים יש יותר ממה שהם אולי צריכים.

התחלות נוצריות. בראשית ימי הנצרות, נוצרים שהוטבלו לאחרונה לבשו גלימות פשתן לבנות בחג הפסחא כדי לסמל לידה מחדש וחיים חדשים. אך רק בשנת 300 לספירה הפכה לבישת בגדים חדשים לצו רשמי, שכן הקיסר הרומי קונסטנטינוס הכריז שחצרו חייבת ללבוש את הבגדים החדשים הטובים ביותר בחג הפסחא. בסופו של דבר, המסורת באה לציין את סוף התענית, כאשר לאחר שלבשו שבועות של אותם בגדים, המתפללים השליכו את השמלות הישנות לחדשות.

אמונות טפלות. פתגם מהמאה ה-15 מתוך Almanack של רובין המסכן קבע שאם הבגדים של אדם בחג הפסחא לא היו חדשים, יהיה לו מזל רע: “בחג הפסחא תן לבגדים שלך להיות חדשים; או שבטוח אתה תחבל”. במאה ה-16 בתקופת שלטון טיודור, האמינו שאם אדם לא ילבש בגדים חדשים בחג הפסחא, עש יאכלו את הישנים, ועורבים רעים יקננו סביב בתיהם.

לאחר מלחמת אזרחים. מסורות חג הפסחא כפי שאנו מכירים אותן לא נחגגו באמריקה עד לאחר מלחמת האזרחים. לפני הזמן הזה, הפוריטנים והכנסיות הפרוטסטנטיות לא ראו מטרה טובה בחגיגות דתיות. אולם לאחר הרס המלחמה, הכנסיות ראו בחג הפסחא מקור לתקווה עבור האמריקאים. חג הפסחא נקרא “יום ראשון של השמחה”, ונשים החליפו את הצבעים הכהים של האבל בצבעים השמחים יותר של האביב.

מצעד הפסחא. בשנות ה-70 של המאה ה-20 החלה המסורת של מצעד הפסחא בניו יורק, שבו נשים עטויות בלבושן החדש והאופנתי ביותר טיילו בין הכנסיות הגותיות היפות בשדרה החמישית. המצעד הפך לאחד מאירועי עיצוב האופנה המובילים, מבשר לשבוע האופנה בניו יורק, אם תרצו. זה היה מפורסם ברחבי הארץ, ואנשים שהיו עניים או ממעמד הביניים היו צופים במצעד כדי לחזות בטרנדים האחרונים בעיצוב אופנה. עד מהרה, קמעונאי בגדים מינפו את הפופולריות של המצעד והשתמשו בחג הפסחא ככלי קידום מכירות במכירת הבגדים שלהם. עד תחילת המאה, החג היה חשוב לקמעונאים כמו חג המולד היום.

החלום האמריקאי. באמצע המאה ה-20, ההתלבשות לחג הפסחא איבדה הרבה מכל משמעות דתית שהייתה לה, ובמקום זאת סימלה את השגשוג האמריקאי. מבט במודעות של בגדי וינטג’ בספריית בית ספר לאופנה מראה שלבישת בגדים חדשים בחג הפסחא היה משהו שכל משפחה בריאה, אמריקאית הייתה אמורה לעשות.

עמדות היום. למרות שרבים מאיתנו עשויים ללבוש בגדים חדשים בחג הפסחא, המסורת לא מרגישה כל כך מיוחדת, לא בגלל אמביוולנטיות דתית כלשהי, אלא בגלל שאנחנו קונים ולובשים בגדים חדשים כל הזמן. פעם במדינה הזו, משפחות ממעמד הביניים קנו רק פעם או פעמיים בשנה בחנות המקומית או מקטלוג. אבל בעשורים האחרונים, אפשרויות הקמעונאות פרחו. יש פער בכל פינה, ואינספור סוחרי אינטרנט מאפשרים לנו לעשות קניות 24/7. לא פלא שצעירים היום שומעים את השיר “Easter Parade” של אירווינג ברלין ואין להם מושג מה המשמעות שלו.

מעניין לראות היכן התחילה המסורת של לבישת בגדים חדשים בחג הפסחא, וכיצד היא התפתחה במהלך השנים. אולם גם עם שינויים בזמנים, המנהג בוודאי יימשך בצורה כלשהי. אחרי הכל, פאשניסטות אוהבות סיבה לעשות קניות.

Leave a comment